脊梁

鲁迅先生写过一段话，我们自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人...这就是中国的脊梁。谈到脊梁脑海突然浮现出一幅画面，百年前一人在北京菜市场口咏出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

“脊梁”比喻支撑事务的中坚力量，有人敢为天下先，有人或生于鸿毛死于泰山，具有这些家国情怀的人，我们称之为国砥柱，他们构成了中华民族脊梁。谭嗣同，维新派人物，参加戊戌变法失败后于1898年在北京菜市口刑场英勇就义。最早了解到他是通过“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这两句诗。当时困惑人拥有怎样境界才能写出，这样豪情的诗句。

带着对“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的探索谭嗣同这个人物逐渐在脑海里鲜活起来。作为旧封建时代的贵族家庭子弟，父亲贵为朝廷封疆大吏，嗣同，5岁病重，昏死3日，竟又奇迹复生。10岁拜著名学者欧阳中鸥为师，又师从涂启年。浪迹江湖结与大刀王五为兄弟，入朝堂与翁同龢，梁启超引为知己。他本可以按照长辈的规划位极人臣。但是国家时局的混乱，社会的黑暗依然让他走上了“变法图强”的道路。弱小的势力注定了自己的失败，变法失败后本可以出走国外，但依然道出了“各国变法者无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”最后决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。

这样的明知死路而行者，我们愿称为脊梁。慢慢的谭嗣同的人格魅力开始感染了我这个小民俗人，不断的去了解他的著作，人生经历，仿佛他把你拉入了那段混乱的时空。从他浪迹江湖到变法图强直到英勇赴死，才了解到他是一位近代被遗忘的伟人。创建的长沙时务学堂，奠基了湖南革命之风的基础。与同为湖南人的曾国藩的传统位极人臣不同，谭嗣同以询道的一种悲壮，终结了湘学的“经世致用”开创了湖湘的革命之路。他的死为后辈证明了变法，这条道路在中国行不通。促使了保皇派的没落，革命派诞生兴起。他的学生蔡锷，杨济昌，开始探索了革命的道理，而他们的学生朱德，毛泽东又选择了另外了一条道路去实现了他心中的理想。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这不正是鲁迅先生口中的舍身求法之人吗？亦为国家民族之脊梁。